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无治与不断的变化的野性的节奏同呼吸，不受人类中心主义的法律和秩序约束。在对「无产阶级」身份和角色变革性抛弃之中，我以我的无治为乐。没有即将到来的伟大的未来革命需要组织或等待。只有今天，没有明天的保证。没有任何魅力非凡的领袖来打开自由之门。只有以欲望的解放弹药来定义的无治的个性的力量。

彼得·克鲁泡特金（1842—1921），俄国地理学家、无政府主义运动理论家。本书是克鲁泡特金在1886年就法国社会改造而写的。他从政治、经济的角度，批判了现实社会制度，对代议制、法律、强权等进行了分析与抨击；同时提出无政府共产主义的经济与政治主张：废除私有制，实行共产共有、经济平等，消灭国家，取消政府，废除法律；认为工农自发组成的苏维埃可以在没有国家权力的干预下使人类获得彻底解放。

将人类社会作为复杂系统进行分析，能为我们提供对于历史进程以及资本主义的强项与弱点的新的见解。

本书体现了勒古恩对人类社会发展前景的深刻思考。主人公谢维克毅然脱离阿纳瑞斯，投奔乌拉斯，却在发现乌拉斯社会丑陋的一面后再次逃离，成为两个世界的叛离者。人类应该往何处去？勒古恩没有、也不可能提供明确的答案。

我不在乎它是北欧的还是东方的，也不在乎它是否有历史的、政治的、实践的传统，还是理论的、哲学的、精神的、知识的传统。我称自己为虚无主义者，因为我知道虚无主义意味着否定（negation）。

在马拉特斯塔躲避警察的时候，他经常去意大利安科纳的一家咖啡馆。他已经剃掉了平时的胡子，但这还是相当冒险。尤其是这不是一家无治主义者的咖啡馆，而是有各种各样的顾客，包括当地的警察。他在这家咖啡馆的对话成为构成这本书的对话的基础。

昨天，在苏丹，在反对10月25日夺取政权的军事独裁政权的全国性示威活动中，国家军队多次对抗议者使用实弹，造成至少4人死亡，多人受伤。自10月25日的政变以来，安全部队已经杀害了数十名示威者。然而，一场以地方抵抗委员会和勇敢的街头示威为基础的强大运动继续抵制军方的权力巩固。我们呈现以下对示威活动的无治主义参与者的采访，希望能帮助苏丹以外的人了解情况。

所有以往的艺术形象和经典的斗争形象在知识分子、记者、运行媒体账号的编辑等等那里耗竭的每一个时刻，他们的眼中和镜中都会映出一个更加强大、更加冷酷、更加漂亮的主宰，那就是一个后无政府主义者，他宣告他们的为时已晚和一切尽失：一切都是毫无意义的虚空。